عبقُ الذكريات في رحاب العلّامة الأعظمي

عبقُ الذكريات في رحاب العلّامة الأعظمي

بقلم: الدكتور عبد الرحمن وار

تمهيد:

إنَّ حياةَ العلماء ليست صفحاتٍ من العلم والمعرفة فحسب، بل هي سجلٌّ حافلٌ بالمواقف والتجارب والمشاهد التي تكشف عن معادن الرجال، وتُبرز ما تنطوي عليه شخصياتهم من خصالٍ علميةٍ وإنسانيةٍ وتربوية. ولعلَّ من أصدق الشهادات على عظمة العالم وأثره فيمن حوله تلك الانطباعات التي تتركها معاشرتُه، والمواقف التي تُختزن في ذاكرة تلامذته وزائريه ومحبيه، فتظلُّ حيَّةً في وجدانهم، وإن غاب صاحبها عن عالم الشهود………وليس الوفاءُ لأهل العلم أن نستحضر أسماءهم ومؤلفاتهم ومناصبهم فحسب، بل أن نُسجِّل أيضاً ما رأيناه في حياتهم من شمائلَ وخصال، وما لمسناه في سلوكهم من دقَّةٍ وإتقان، وما تعلَّمناه من مواقفهم وتوجيهاتهم؛ فإنَّ في هذه التفاصيل الصغيرة دروساً كبيرةً قد لا تُدوِّنها كتبُ التراجم والسِّيَر، ولكنها تظلُّ من أصدق الشواهد على حقيقة الشخصيَّة وتكوينها،و من هذا المنطلق تأتي هذه الصفحات استحضاراً لذكرى عَلَمٍ من أعلام العلم والدعوة والفكر الإسلامي، ورجلٍ ارتبط اسمُه بمؤسَّسة ندوة العلماء ومجلَّة «البعث الإسلامي» ارتباطاً وثيقاً، هو العلَّامة الشيخ الدكتور سعيد الرحمن الأعظمي الندوي رحمه الله. وهي ليست ترجمةً علميَّةً شاملةً لحياته وآثاره، ولا محاولةً لاستقصاء مناقبه ومؤلَّفاته، وإنما هي شهادةُ وفاءٍ وانطباعاتٌ شخصيَّةٌ مستمدَّةٌ من لقاءاتٍ متكرِّرة، وزياراتٍ متعدِّدة، ومواقفَ عايشتُها بنفسي، وظلَّت راسخةً في ذاكرتي على امتداد سنواتٍ طويلة.

وقد آثرتُ أن أتناول في هذه المقالة بعضَ الجوانب التي لمستُها عن قربٍ في شخصيَّته، ولا سيَّما ما يتصل بالانضباط، ودقَّة المواعيد، واحترام الوقت، والعناية بأدقِّ التفاصيل، وحسن التدبير والإدارة؛ إذ رأيتُ في هذه الخصال ملامحَ بارزةً من تكوينه الشخصي، وشواهدَ حيَّةً على أنَّ عظمة الإنسان لا تتجلَّى في غزارة علمه ومكانته العلمية وحدهما، بل تظهر كذلك في سلوكه اليومي، وطريقة تعامله مع الأشياء والأشخاص، ومدى إحساسه بالمسؤوليَّة وأمانة العمل.

لقد أكرمني الله تعالى بصلةٍ علميَّةٍ وروحيَّةٍ وثيقةٍ بندوة العلماء في لكناؤ، امتدَّت جذورها إلى نحو ثلاثة عقود، وكانت هذه الصلة من المحطَّات المهمَّة في مسيرتي العلميَّة والفكريَّة. فقد أتاحت لي فرصةَ التعرُّف إلى عددٍ من أعلام هذه المؤسَّسة العريقة، والانتفاع بعلمهم وتوجيهاتهم، والوقوف على ما يتميَّزون به من خصالٍ علميَّةٍ وتربويَّةٍ وإداريَّة. وفي مقدِّمة هؤلاء الأعلام كان سماحة العلَّامة السيِّد رابع الحسن الحسني الندوي رحمه الله، الذي ربطتني به صلةُ محبَّةٍ وتقديرٍ وارتباطٍ روحي، كما امتدَّت هذه الصلة إلى عددٍ من كبار علماء ندوة العلماء وأساتذتها.

وفي رحاب هذه المؤسَّسة العلميَّة العريقة، تشرفتُ بالتعرُّف على العلَّامة الشيخ الدكتور سعيد الرحمن الأعظمي الندوي رحمه الله، الذي كان من الشخصيَّات البارزة التي تركت أثراً عميقاً في نفسي، لا من خلال مكانته العلمية وإسهاماته في مجال التعليم والتأليف والعمل الصحفي فحسب، بل من خلال شخصيَّته المتفرِّدة، وما اتَّسمت به من دقَّةٍ في النظام، وصرامةٍ في الالتزام، وحرصٍ بالغٍ على الوقت، وعنايةٍ لا تكاد تغيب عن أصغر التفاصيل.

ولقد كان تعرُّفي إليه تعرُّفاً امتدَّ عبر سنواتٍ من اللقاءات والزيارات، ولم يكن مجرَّد لقاءاتٍ عابرةٍ تجمع بين عالمٍ و زائر، بل كانت فرصةً متجدِّدةً لمشاهدة جوانبَ من حياته اليوميَّة، والتأمُّل في سلوكه وتعامله، والوقوف على منهجه في إدارة الوقت وتنظيم الأعمال. وكم من موقفٍ بسيطٍ شهدتُه بنفسي، بدا في ظاهره أمراً عاديّاً، غير أنَّه كان يكشف عن عمقٍ في التفكير، ودقَّةٍ في الملاحظة، وشعورٍ  عالٍ بالمسؤوليَّة. وقد وجدتُ في شخصيَّته، على وجه الخصوص، ما أثار إعجابي وزادني تمسُّكاً بما كنتُ أؤمن به من ضرورة الانضباط واحترام المواعيد والعناية بالنظام. بل إنَّ بعض ما كنتُ أُواجَه به أحياناً من استغرابٍ أو انتقادٍ بسبب حرصي على هذه الخصال، وجدتُ له في سيرة هذا العلَّامة الجليل نموذجاً عمليّاً أرقى وأكمل؛ فأدركتُ أنَّ ما قد يراه بعض الناس تشدُّداً إنما هو، في حقيقته، صورةٌ من صور احترام العمل، وتقدير الوقت، والالتزام بأمانة المسؤوليَّة.

ومن هنا أحببتُ أن أُدوِّن هذه الذكريات والانطباعات، لا باعتبارها أحكاماً عامَّةً أو أوصافاً مجرَّدة، بل بوصفها مشاهدَ عشتُها، ومواقفَ رأيتُها، وتجاربَ تركت أثرها في نفسي. فإنَّ من حقِّ الأجيال القادمة أن تتعرَّف، إلى جانب الآثار العلمية للعلماء، على بعض ملامح حياتهم العمليَّة، وأن تقف على تلك الخصال التي جعلت منهم نماذجَ يُقتدى بها في العلم والعمل والسلوك.

وهذه صفحاتٌ من الذاكرة، أكتبها وفاءً لرجلٍ عزيز، وتقديراً لعالمٍ جليل، واستحضاراً لمواقفَ لا تزال حاضرةً في وجداني، سائلاً الله تعالى أن يتغمَّده بواسع رحمته، وأن يجعل ما قدَّمه في خدمة العلم والدعوة واللغة العربية في ميزان حسناته.

أولاً: صِلَتي بندوة العلماء وارتباطي بأكابرها

إنَّ صِلَتي بندوة العلماء بلكناؤ ليست مجرَّدَ صِلَةٍ علميَّةٍ عابرة، ولا علاقةً تقتصر على الزيارات واللقاءات، بل هي صِلَةٌ عميقةُ الجذور، وثيقةُ العُرى، تمتزج فيها العاطفةُ بالروحانيَّة، وتلتقي فيها المحبَّةُ بالتقدير العلميِّ، وقد امتدَّت هذه الصِّلةُ إلى ما يقارب ثلاثة عقودٍ من الزمان.وتعود بداياتُ هذه الصِّلة إلى نحو ثلاثة عقود، حين شرعتُ في إعداد كتابي «معجم التأويل لألفاظ التنزيل»، الذي صدر أخيراً في عشرة مجلَّدات. وقد حملتني رغبتُ الاستفادة من توجيهات العلماء وأهل الاختصاص على المثول بين يدي سماحة العلَّامة السيِّد رابع الحسن الحسني الندوي رحمه الله، فطلبتُ منه أن يتفضَّل بتوجيه هذا العمل والإشراف عليه، وأن أستفيد من علمه وخبرته في إنجاز هذا المشروع العلميِّ. وكانت تربطني بسماحته صِلَةُ محبَّةٍ ومودَّةٍ وإرادةٍ روحيَّة، فقد كان شيخي ومرشدي، وقد شرُفتُ بالبيعة على يديه، وانتفعتُ بتوجيهاته وإرشاداته. ولذلك لم تكن زياراتي لندوة العلماء زياراتٍ علميَّةً فحسب، بل كانت تحمل في طيَّاتها مشاعرَ روحيَّةً وعاطفيَّةً عميقة.وقد حظيتُ من أكابر ندوة العلماء، على امتداد هذه السنوات، بعنايةٍ وشفقةٍ وتقدير، وهو أمرٌ أعتزُّ به وأعدُّه من النِّعَم التي أنعم الله بها عليَّ في مسيرتي العلميَّة.

ولم تقتصر صِلَتي بندوة العلماء على سماحة السيِّد رابع الحسن رحمه الله، بل امتدَّت إلى عددٍ من أعلامها وأكابرها، وفي مقدِّمتهم سماحة الشيخ نذر الحفيظ الندوي، وسماحة العلَّامة السيِّد خالد الندوي الغازيفوري، فقد كانت لي معهما علاقاتٌ علميَّةٌ وثيقة، وانتفعتُ بتوجيهاتهما ومشورتهما في شؤون التعليم والتدريس.كما اطَّلعا على أعمال معهد اللغة العربية والدراسات الإسلامية الذي أتولَّى إدارته، وأبديا تقديرَهما لجهوده وأنشطته، وكان لتشجيعهما أثرٌ طيِّبٌ في نفسي، ولا سيَّما فيما يتعلَّق بخدمة اللغة العربية ونشرها وتعليمها.

ثانياً: بداياتُ التعرُّف على العلّامة سعيد الرحمن الأعظمي

وفي سياق تلك البداية العلميَّة، كان لي تعرُّفٌ على العلَّامة الشيخ الدكتور سعيد الرحمن الأعظمي الندوي رحمه الله، الذي كان من أبرز رجالات ندوة العلماء، ومن الذين جمعوا بين التدريس والتعليم والعمل الإداريِّ والإشراف الصحفيِّ. وتعود بدايةُ صِلَتي به إلى نحو ستةٍ وعشرين عاماً، حين نشر في مجلَّة «البعث الإسلامي» مادَّةً تعريفيَّةً وافيةً عن كتابي «معجم التأويل لألفاظ التنزيل»، وعن لقائي بسماحة العلَّامة السيِّد رابع الحسن الحسني الندوي رحمه الله.

وقد نُشرت هذه المادَّة في المجلَّد السادس والأربعين، العدد السادس، الصادر في شهر صفر المظفَّر سنة 1422هـ، الموافق لشهر أبريل سنة 2001م. وكان لهذا التعريف موضعٌ بارزٌ في العدد، وحظي كتابي فيه بإشادةٍ وتقدير، وقد كان ذلك من المبادرات الكريمة التي أعتزُّ بها في مسيرتي العلميَّة، وأعدُّها من أوائل مظاهر اهتمامه بعملي البحثيِّ.

ولم تكن تلك المبادرة مجرَّدَ عملٍ صحفيٍّ عابر، بل كانت بدايةَ صِلَةٍ شخصيَّةٍ وعلميَّةٍ امتدَّت سنواتٍ طويلة. فقد كنتُ أحرص على زيارة ندوة العلماء في كلِّ عامٍ تقريباً، وأتشرف بلقائه، وكان رحمه الله كلَّما اجتمع بي عاد إلى ذكر ذلك العدد، ويشير إلى أنَّه نشر التعريف بكتابي في «البعث الإسلامي» في صورةٍ جميلةٍ وأسلوبٍ لائق،

وكان يُبدي اعتزازَه بذلك العمل ورضاه عن الطريقة التي قُدِّم بها الكتاب إلى القرَّاء. وكان يكرِّر الحديث عن هذا الموضوع في لقاءاتنا المتعدِّدة، الأمر الذي ترك في نفسي أثراً طيِّباً، وزاد من تقديري لشخصيَّته واهتمامه بالأعمال العلميَّة والبحثيَّة.

وهكذا توطَّدت صِلَتي بالعلَّامة الأعظمي رحمه الله من خلال اللقاءات المتكرِّرة والزيارات السنويَّة، وأصبحت تلك الذكرى العلميَّة الأولى مدخلاً لعلاقةٍ ظلَّت حاضرةً في نفسي على امتداد سنواتٍ طويلة.

ثالثاً: مكانةُ العلّامة الأعظمي في العمل الصحفيِّ والإداريِّ

ومن الجدير بالذكر أنَّ العلَّامة الدكتور سعيد الرحمن الأعظمي رحمه الله كان من الشخصيَّات التي ارتبط اسمُها بمجلَّة «البعث الإسلامي» ارتباطاً وثيقاً؛ فقد لازم العملَ فيها، وأسهم في مسيرتها العلميَّة والصحفيَّة، ثم تولَّى رئاسةَ تحريرها، واضطلع بأعباء الإشراف عليها وإدارتها ومتابعة شؤونها.

وقد كانت المجلَّة تحت إشرافه وتوجيهه منبراً علميّاً وفكريّاً يخدم اللغة العربية والدراسات الإسلاميَّة، ويُعنى بنشر البحوث والمقالات التي تعالج قضايا الفكر والثقافة الإسلاميَّة.

ولقد لفت نظري، خلال سنوات متابعتي لهذه المجلَّة، ما كان يتحلَّى به من حرصٍ بالغٍ على انتظام صدورها، وحسن إعداد موادِّها، ومتابعة شؤونها الإداريَّة والتحريريَّة. وقد ظلَّت المجلَّة تصدر بانتظامٍ في ظلِّ إشرافه، ولم ألحظ خلال سنوات متابعتي لها تخلُّفاً عن موعد صدورها المعتاد. وهذا الجانب من شخصيَّته يكشف عن مسؤوليَّةٍ عالية، وشعورٍ عميقٍ بأمانة العمل المؤسَّسيِّ، وقدرةٍ على الجمع بين العمل العلميِّ والإداريِّ والصحفيِّ.

رابعاً: سَمْتُ الانضباط ودقَّةُ النظام في شخصيَّته

أمَّا لقاءاتي المتكرِّرة بالعلَّامة السيِّد سعيد الرحمن الأعظمي رحمه الله، فقد أتاحت لي فرصةَ التعرُّف عن كثبٍ إلى جوانبَ مهمَّةٍ من شخصيَّته، والوقوف على خصالٍ وسجايا تركت في نفسي أثراً عميقاً، وأخصُّ منها خُلُقَ الانضباط، ودقَّةَ النظام، والالتزامَ الصارمَ بالمواعيد، والعنايةَ الفائقةَ بالتفاصيل، وحسنَ التدبير والإدارة.

ولقد وجدتُ بيني وبينه في هذا الجانب وجهاً من وجوه التشابه، بل أستطيع أن أقول إنَّني رأيتُ في شخصيَّته انعكاساً أرقى وأكملَ لبعض الخصال التي كنتُ أحرص عليها في حياتي.

فقد عُرفتُ منذ بداية حياتي الوظيفيَّة بالحرص على الانضباط والالتزام بالنظام، حتى إنَّني كنتُ، في الكلِّيَّات التي عملتُ فيها أستاذاً، أتولَّى غالباً مهمَّةَ رئاسة اللجان المعنيَّة بالانضباط والنظام. وكان رؤساءُ الكلِّيَّات والمسؤولون الإداريُّون، لما يلمسونه في شخصي من عنايةٍ بهذا الجانب، يعهدون إليَّ بمسؤوليَّة هذه اللجان، كما كان عددٌ من زملائي يشهدون لي بهذه الخصلة.

وقد كان هذا الحرصُ على النظام والانضباط في بعض الأحيان يُفسَّر من قِبَل بعض الناس على غير وجهه، وربَّما عدَّه بعضُهم ضرباً من التشدُّد أو عيباً في الطبع، غير أنَّني حين تعرَّفتُ إلى شخصيَّة العلَّامة الأعظمي رحمه الله، ووقفتُ على ما اتَّسمت به من دقَّةٍ متناهيةٍ في النظام، وحرصٍ بالغٍ على الانضباط، أدركتُ أنَّ ما كنتُ أحرص عليه لم يكن أمراً مستنكَراً، بل هو خُلُقٌ محمودٌ، وسلوكٌ حضاريٌّ، ومنهجٌ سليمٌ في الحياة.

ولقد وجدتُ في شخصيَّته ما زادني يقيناً بأنَّ الانضباط ليس عيباً يُعتذر عنه، ولا تكلُّفاً ينبغي التخلُّص منه، بل هو خصلةٌ جليلةٌ، متى اقترنت بالحكمة وحسن المعاملة، كانت عنواناً لرقيِّ الإنسان وكمال شخصيَّته.

وإذا كنتُ قد رأيتُ في نفسي شيئاً من هذه الخصلة، فقد رأيتُها في العلَّامة الأعظمي رحمه الله في أتمِّ صورها وأكمل درجاتها؛ فقد كان النظام عنده منهجَ حياةٍ، لا مجرَّدَ عادةٍ عارضة، وكان الالتزام بالوقت سجيَّةً راسخةً لا تتخلَّف، وكانت دقَّةُ الملاحظة تشمل أدقَّ شؤون الحياة وتفاصيلها.

خامساً: دقَّةُ الملاحظة والعنايةُ بأدقِّ التفاصيل

ومن الطرائف الدالَّة على دقَّة ملاحظته أنَّني ذهبتُ إليه مرَّةً برفقة بعض الأصدقاء، فلمَّا جلسنا في مجلسه، لاحظتُ أنَّه كان يتابع وضعيَّة الكراسي، ولا يرضى أن يُسند أحدُها إلى الجدار.

وكان يُشير إلى الجالس أن يُبعِد الكرسيَّ عنه؛ لأنَّ احتكاكَ الكرسيِّ بالجدار قد يؤدِّي إلى خدش الجدار أو إتلاف الكرسيِّ مع تكرار الاستعمال.

وقد رأيتُه يكرِّر الإشارة إلى أحد أصحابنا ليُقدِّم الكرسيَّ قليلاً، ولم يكن مستعدّاً للتساهل في هذا الأمر، على الرغم من أنَّه قد يبدو أمراً يسيراً لا يلتفت إليه كثيرٌ من الناس. ولكنَّ هذه الملاحظة البسيطة كانت كاشفةً عن طبيعة شخصيَّته، وعن عنايته بصيانة الأشياء والمحافظة عليها، وعن حرصه على أن يكون كلُّ شيءٍ في موضعه المناسب.

ومن المشاهد التي لا تزال عالقةً بذاكرتي أنَّني رأيتُه ذات مرَّةٍ في المسجد، وهو يتفقَّد دفاترَ الطلبة ويصحِّح ما يقدِّمونه إليه من كتاباتهم وأخطائهم الإملائيَّة. وكان الطلبة يتوافدون عليه واحداً بعد آخر، فيعرضون دفاترهم عليه.

وقد لاحظتُ أنَّ في أحد أركان المنبر الرخاميِّ كسراً قديماً، أُصلح فيما بعد بمادَّةٍ لاصقة، فكان رحمه الله كلَّما تقدَّم إليه طالبٌ جديدٌ أشار عليه ألَّا يجلس في ذلك الموضع، خشيةَ أن يمسَّ ذلك الجزءَ المكسورَ أو يتسبَّب في إفساد ما أُصلح منه. وكان يكرِّر هذا التنبيه مع كلِّ طالبٍ يتقدَّم إليه.

كما لاحظتُ في غير مرَّةٍ أنَّه إذا مرَّ بمكانٍ ورأى أحداً جالساً في هيئةٍ غير لائقة أو جلسةٍ تفتقر إلى الاعتدال، ألقى إليه نظرةً ذاتَ دلالة، تُفهمه ضرورةَ تعديل جلسته والالتزام بالوقار وحسن الهيئة.

ولم تكن هذه الأمور في نظره من قبيل الجزئيَّات التي يجوز إهمالها، بل كان يرى أنَّ العناية بالنظام تبدأ من أصغر الأشياء، وأنَّ المحافظة على المرافق والممتلكات، وحسنَ الجلوس والهيئة، واحترامَ الأماكن، كلَّ ذلك من مظاهر التربية السليمة والسلوك المنضبط.

سادساً: برنامجٌ يوميٌّ يُجسِّد معنى الانضباط

ولعلَّ أكثر ما أثار إعجابي في هذا الجانب أنَّ هذه الدقَّةَ في النظام لم تكن مقتصرةً على المجالس واللقاءات، بل كانت ظاهرةً في برنامج حياته اليوميِّ كلِّه، على الرغم من تقدُّم سنِّه وبلوغه مرحلةً متقدِّمةً من العمر.

لقد رأيتُه، وهو يومئذٍ قد تجاوز السبعين من عمره، يحافظ على أداء صلاة الفجر في المسجد، ويتقدَّم لإمامة المصلِّين في وقتها، ثم يعود عقب الصلاة مباشرةً إلى مقرِّ إقامته، ويتناول إفطاره، ثم يتوجَّه إلى مكتبه في ندوة العلماء، ويصل إليه في الموعد المحدَّد دون تأخير.

وكان يلتزم بمواعيد دروسه التزاماً دقيقاً؛ فيدخل قاعةَ التدريس في وقتها، ويخرج منها في وقتها، ويُنجز مادَّةَ درسه ضمن الإطار الزمنيِّ المخصَّص له، فلا يطيل بما يخلُّ بالنظام، ولا يختصر بما يُفوِّت المقصود.

وكان لكلِّ مرحلةٍ من مراحل يومه وقتٌ معلومٌ وبرنامجٌ محدَّد، حتى إذا انتهى من أعماله وتناول طعام الغداء، توجَّه في تمام الساعة الثانية والنصف ظهراً إلى مكتب مجلَّة «البعث الإسلامي»، التي ظلَّ يشرف عليها ويتابع شؤونها أعواماً طويلة.

وكانت هذه الدقَّة في الانتقال من عملٍ إلى آخر، والمحافظة على كلِّ موعدٍ في وقته، من أبرز السمات التي لفتت نظري في حياته اليوميَّة.

لقد كان من الممكن للإنسان أن يظنَّ أنَّ مثل هذه الدقَّة في تنظيم الوقت أمرٌ شاقٌّ، أو أنَّ المحافظة عليها تصبح عسيرةً مع تقدُّم العمر، غير أنَّني رأيتُه رحمه الله يضرب في ذلك مثلاً عمليّاً رائعاً، حتى إنَّ المرء كان يستطيع أن يضبط ساعتَه على مواعيده؛ لما عُرف عنه من شدَّة الالتزام بها.

سابعاً: احترامُ الوقت وعدمُ إضاعته

وكان من مظاهر هذه الشخصيَّة أيضاً أنَّه لم يكن يُحبُّ إضاعةَ الوقت في الأحاديث التي لا تتَّصل بموضوعٍ أو غرض؛ فإذا دخل عليه زائرٌ بادره بالسؤال: «نعم، ما حاجتُك؟» أو: «ما العمل الذي جئتَ من أجله؟».

ولم يكن في ذلك جفاءٌ أو قلَّةُ تقديرٍ للزائر، وإنَّما كان حرصاً على الوقت، وإدراكاً لقيمته، ورفضاً لأن يتحوَّل إلى مجالسَ تطول دون فائدة.

لقد كانت حياته منظَّمةً تنظيماً دقيقاً، وكانت أوقاته موزَّعةً بين العبادة والتعليم والإدارة والإشراف على العمل الصحفيِّ، بحيث لا يكاد يضيع من يومه شيءٌ دون غايةٍ أو مقصد.

وقد تركت هذه المشاهدُ المتكرِّرة في نفسي أثراً بالغاً، حتى إنَّني أصبحتُ أكثرَ تحفُّظاً واحتياطاً في شؤون حياتي، وأشدَّ التزاماً بما كنتُ أحرص عليه من قبلُ من النظام والانضباط.

ثامناً: ما وجدته في شخصيَّته من تأييدٍ لما كنتُ أؤمن به

وكان أعظمُ ما استفدتُه من معرفتي بهذه الشخصيَّة أنَّني وجدتُ في سيرته تصديقاً عمليّاً لما كنتُ أؤمن به وأحرص عليه.

فقد كنتُ أُواجَه أحياناً بنظراتٍ أو تعليقاتٍ توحي بأنَّ شدَّةَ عنايتي بالنظام، ومبالغتي في الالتزام بالمواعيد، والحرصَ على أدقِّ التفاصيل، أمورٌ لا داعي لها، وربَّما عُدَّت من قبيل التشديد أو التشدُّد.

ولكنَّني حين رأيتُ العلَّامة الأعظمي رحمه الله، وما كان عليه من دقَّةٍ في النظام، وصرامةٍ في المواعيد، وعنايةٍ بالتفاصيل، شعرتُ براحةٍ نفسيَّةٍ عميقة، وازداد يقيني بأنَّني لم أكن أسير في طريقٍ خاطئ، وأنَّ ما كنتُ أُواجَه به أحياناً من استغرابٍ أو انتقادٍ بسبب حرصي على النظام إنَّما هو في حقيقته حرصٌ على الإتقان، وتقديرٌ للوقت، واحترامٌ للعمل والمسؤوليَّة.

فكأنَّني وجدتُ في شخصيَّة هذا العالِم الجليل شاهداً حيّاً يؤيِّد ما كنتُ أتمسَّك به من مبادئ، ويؤكِّد لي أنَّ الانضباط إذا استقرَّ في نفس الإنسان وأصبح جزءاً من سلوكه، فإنَّه ينعكس على جميع جوانب حياته، ويُثمر الإتقانَ وحسنَ الأداء.

ولذلك لم يكن إعجابي به إعجاباً عابراً نابعاً من مجرَّد التقدير لشخصيَّةٍ علميَّةٍ أو إداريَّة، بل كان إعجاباً قائماً على المشاهدة والمعايشة والملاحظة المباشرة.

وقد وجدتُ في سيرته درساً عمليّاً بليغاً في أنَّ العلم وحده لا يكفي ما لم يصحبه النظام، وأنَّ الإدارة لا تستقيم ما لم تقم على الدقَّة والمتابعة، وأنَّ احترام الوقت من أظهر علامات احترام الإنسان لرسالته ومسؤوليَّته.

تاسعاً: رحيلُ العلّامة ومشاعرُ الفقد

وقد كانت لي زيارةٌ أخيرةٌ له في العام الماضي، حين ذهبتُ للاطمئنان على صحَّته، فوجدتُه في حالةٍ من المرض الشديد والإعياء. ثم بلغني مؤخَّراً نبأُ وفاته، فامتلأ قلبي حزناً وأسىً، واستعدتُ في ذاكرتي تلك اللقاءات الكثيرة، والمشاهدَ التي طالما تأمَّلتُها، والخصالَ التي ظلَّت راسخةً في نفسي من شخصيَّته وسيرته.

ولقد كنتُ أتمنَّى أن أكون حاضراً في جنازته، وأن أشارك إخواني وأهلَ ندوة العلماء في تشييع جنازته وتوديعه إلى مثواه الأخير، غير أنَّ ظروفاً قاهرةً واعتباراتٍ لا قِبَلَ لي بدفعها حالت دون سفري في ذلك الوقت، فلم أتمكَّن من الحضور والمشاركة في هذا المصاب الجلل.

ومع ذلك، فإنَّني أعبِّر من أعماق قلبي عن خالص مواساتي وعظيم مشاركتي في مشاعر الحزن والأسى إلى أسرة ندوة العلماء، من علمائها وأساتذتها وطلبتها ومحبيها، وإلى أسرة الفقيد الكريمة وأهله وذويه، سائلاً المولى سبحانه أن يُلهم الجميع جميلَ الصبر وحسنَ العزاء.

ولا شكَّ أنَّ رحيلَ عالمٍ بهذه المكانة، ورجلٍ اضطلع بأعباء التدريس والإدارة والإشراف الصحفيِّ طوال عقودٍ من الزمن، يُخلِّف فراغاً لا يُستهان به في المؤسَّسة التي أفنى جانباً كبيراً من حياته في خدمتها.

وإنَّ فقدَه خسارةٌ علميَّةٌ وإداريَّةٌ لندوة العلماء، غير أنَّني أرجو أن يوفِّق الله تعالى مَن تولَّوا مسؤوليَّةَ هذه المؤسَّسة بعده إلى مواصلة المسيرة، والمحافظة على ذلك النهج الراسخ في النظام والانضباط، واستكمال ما بدأه أسلافُهم من جهودٍ مباركة.

وإنَّني على ثقةٍ بأنَّ القائمين على شؤون ندوة العلماء من أهل العلم والخبرة قادرون، بإذن الله تعالى، على حمل هذه الأمانة ومواصلة هذه المسيرة المباركة، والمحافظة على مكانة هذه المؤسَّسة العريقة ورسالتها العلميَّة والتربويَّة.

وإنَّني لأرجو من الله تعالى أن يعوِّض ندوةَ العلماء وطلَّابَها خيراً عن هذا الفقد، وأن يهيِّئ لها من أبنائها وخريجيها مَن يحمل أمانةَ العلم والتعليم والإدارة، ويواصل مسيرتَها في خدمة اللغة العربية والدراسات الإسلاميَّة، على النهج الذي عُرفت به هذه المؤسَّسة العريقة.

كما أسأل الله تعالى أن يمنَّ على سماحة العلَّامة السيِّد خالد الندوي بموفور الصحَّة والعافية، وأن يلبسه ثوب الشفاء، ويطيل عمره في خدمة العلم وأهله، حتى يظلَّ أساتذة ندوة العلماء وطلَّابها ينتفعون بعلمه وتوجيهاته، ويستفيدون من خبرته وتجربته المباركة.

عاشراً: كلمةُ وفاءٍ ودعاء

وفي الختام، أسأل الله تعالى أن يتغمَّد فقيدَنا العزيز، العلَّامةَ الشيخ الدكتور سعيد الرحمن الأعظمي الندوي، بواسع رحمته، وأن يُسكنه فسيح جنَّاته، وأن يجزيه عن العلم وأهله وندوة العلماء خيرَ الجزاء، وأن يجعل ما قدَّمه في ميزان حسناته، وأن يُبارك في آثاره العلميَّة والإداريَّة والصحفيَّة.

كما أسأله سبحانه أن يُلهم أهلَه وذويه وتلامذتَه ومحبيه جميلَ الصبر وحسنَ العزاء، وأن يعوِّض ندوة العلماء عن فقده خيراً، وأن يحفظها من كلِّ سوء، وأن يوفِّق القائمين عليها إلى أداء رسالتها على الوجه الأكمل.

رحم الله الفقيد رحمةً واسعة، وجعل ذكراه الطيِّبة وسيرتَه الحافلة بالعطاء نبراساً للأجيال القادمة، وأبقى ندوة العلماء منارةً للعلم والهداية، ومركزاً لخدمة اللغة العربية والدراسات الإسلاميَّة، إنَّه سميعٌ مجيب.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.